domingo, 22 de julio de 2018

El Estado adopta la versión de Quiborax para denunciar a Carlos Mesa

Se comprometió a no enjuiciar a los chilenos, pagó la indemnización y acabó con el juicio. Los demandados ven sumisión. El Ciadi ya había fallado al respecto en 2015 

Luego de que, el 18 de mayo, el  Centro Internacional de Arreglo de Diferencias relativas a Inversiones (Ciadi) rechazara el pedido de nulidad del laudo que condenaba a Bolivia a pagarle una indemnización a Quiborax por haberla expulsado del país en 2004, el Estado asumió que la empresa chilena siempre tuvo la razón, que nunca falsificó sus documentos para favorecerse del arbitraje internacional ante el Ciadi y se comprometió a no volver a enjuiciarlos por este caso. Eso sí, se reservó el derecho de procesar a quien hubiese provocado ese daño económico al Estado boliviano y dirigió sus esfuerzos a llevar a un juicio de responsabilidades a Carlos de Mesa y tres de sus exministros.

En la proposición acusatoria redactada por la Procuraduría General del Estado contra las exautoridades se puede leer, en el punto 14, que “No Metallic Minerals (NMM) estaba constituida por un 51% por capitales chilenos”. A esa conclusión llega luego de enumerar que la empresa expulsada por De Mesa tenía una composición accionaria en la que Quiborax era dueña del 50.99% de las acciones, Allan Fosk del 0,01% y el boliviano David Moscoso Ruiz del 49% restante. 

Esta ‘verdad’ asumida por el Estado se repite cinco veces en la proposición acusatoria, pese a que el Estado procesó y condenó a David Moscoso por la falsificación de la transferencia de acciones de su empresa a la chilena Quiborax para beneficiarse del arbitraje internacional.

Luego de esto, en el contrato de cumplimiento del laudo arbitral, celebrado entre el Estado boliviano y Quiborax el 2 de junio, por el cual Bolivia pagó $us 42,67 millones a los chilenos, en el punto 52, “Bolivia libera de forma expresa a Quiborax y NMM y renuncia expresamente a cualquier reclamo, arbitraje, demanda, acción, pretensión, procedimiento o litigio de cualquier naturaleza, sea que surja del derecho boliviano o internacional o cualquier otro derecho, sea pasada presente o futura”. La “liberación” aplica a las dos empresas, sus subsidiarias, controladas y asociadas, así como a todos sus funcionarios.  En el párrafo siguiente, el 53, se abre la posibilidad de enjuiciar a De Mesa y sus ministros: “El estado boliviano, luego de verificar la existencia de responsabilidades por acciones u omisiones que dieron origen a esta controversia, se reserva los derechos de iniciar las acciones que correspondan en contra de las exautoridades responsables”. Es decir, firma una especie de armisticio con los empresarios y se apresta a enjuiciar a los que los expulsaron. 
Respuestas
Consultado sobre esta decisión, Pablo Menacho, procurador general del Estado, explica que eso fue lo que definió el laudo arbitral ante el Ciadi, que Quiborax era dueña del 51% de las acciones y fue demostrado durante el juicio. Explica que eso quedó registrado en el parágrafo 52 del laudo de septiembre de 2015 y en el 192 de la sentencia sobre la jurisdicción del Ciadi, emitida en 2012. “Ahí se establece que Quiborax no cometió fraude y rechaza la responsabilidad de las personas procesadas”, explicó.

Estas razones fueron rechazadas por Gustavo Pedraza, exministro de Desarrollo Sostenible de De Mesa y procesado por este caso. Para el abogado, Menacho no puede argumentar eso, porque la jurisdicción del Ciadi es comercial, mientras que el juicio a los directivos de NMM y Quiborax era por la vía penal. “Lo que pidió el Ciadi era que la demanda se suspendiera, no que concluyera”, dijo Pedraza, refiriéndose a una resolución de este organismo que pidió suspender el juicio penal contra los ejecutivos de NMM por supuesta falsificación del acta. Sobre la resolución de desistimiento de acciones judiciales posteriores, Menacho explicó que esta es una cláusula común en los cierres de arbitrajes internacionales y que Bolivia las ha incluido en todos sus documentos de “renuncias expresas, liberación general y recíproca de obligaciones”. En general, la promesa de no enjuiciamiento, garantiza que el diferendo concluya. 
El centro de la discusión
Según los documentos analizados, el centro de la discusión en el Ciadi fue la legalidad de la venta de acciones de NMM a Quiborax. Sobre este punto gira la decisión sobre medidas provisionales que la Ciadi emitió el 26 de febrero de 2010. Allí, Fosk y NMM solicitan al tribunal de arbitraje que obligue a Bolivia a dejar de lado su juicio penal por supuesta falsificación de actas de una junta de accionistas, luego de que en 2009 la justicia boliviana había logrado condenar a David Moscoso Ruiz en un juicio abreviado. Esto, en lugar de favorecer a Bolivia, la perjudicó ante el Ciadi.

La defensa de los chilenos presentó una historia que convenció a los jueces. Les dijo que el Estado boliviano presionaba a los empresarios que los había denunciado, que se había apropiado de la documentación que demostraba su inocencia y había obligado a uno de sus ejecutivos a declararse culpable. ¿Cómo se justificó que Moscoso se hubiera inculpado ante el tribunal?  Por dinero. Según el relato de los abogados chilenos, el juez cautelar le impuso una fianza de $us 300.000 a Moscoso. 

Este recurrió a su socio chileno millonario para que pagara su fianza y, cuando Fosk se negó, presionado por la posibilidad de ir preso, negoció una sentencia de dos años y se declaró culpable. La regla boliviana de que las penas menores a tres años son excarcelables no fue vista como una medida destinada a aliviar la sobrepoblación carcelaria, sino que el Ciadi, que es un tribunal del Banco Mundial, lo vio como “un perdón judicial”. 

Así, el tribunal comenzó a creerles a los chilenos. Bolivia había argumentado que el 11 de septiembre de 2011, NMM celebró una junta de accionistas, que esa acta fue utilizada para otorgar poderes notariales y realizar trámites hasta 2005 y que luego de la expulsión, esa acta trató de reemplazarse con otra fechada el 13 de septiembre cuando la empresa ya había sido expulsada por Carlos De Mesa. La explicación chilena fue la siguiente: la venta de acciones se realizó, al igual que la junta del 11-S; el secretario de actas tomó la plantilla de una anterior reunión y olvidó cambiar la composición societaria, que dos días después el error fue corregido (por eso hay otra acta del 13-S), pero que luego se confundieron los documentos para emitir poderes, y se utilizó erróneamente el del 11-S. Este nuevo ‘error’ se subsanó en enero de 2005, una nueva junta directiva convalidó los actos realizado con estos poderes. 

Esta versión fue creída por el Ciadi, que en septiembre de 2015 aseguró: “El Tribunal determina que la descripción de los hechos de las demandantes es coherente y está bien documentada. Si bien hay algunas discrepancias documentales,  estas no prueban el fraude ni son suficientes para superar la abundante evidencia en apoyo del caso de las demandantes”.

Eso dice en el párrafo 52 del laudo. Según Menacho, Quiborax demostró que había pagado por las acciones de NMM, que las había anotado en sus balances, que era la dueña. Para él, los términos de la demanda contra De Mesa y sus ministros están justificados. Para Pedraza, la Procuraduría podría incurrir en la figura de sometimiento, porque un tribunal internacional no puede determinar los fallos de la justicia interna. 
S.G.A.CH.

sábado, 21 de julio de 2018

LLALLAGUA SE APRESTA A CELEBRAR LA FIESTA DE LA VIRGEN DE ASUNCIÓN


Por SAN MIGUEL CHAMACA MELINA
La entrada de la virgen de Asunción es una festividad que expresa las creencias religiosas y la cosmovisión del mundo andino, el cual ha persistido desde tiempos de la conquista hasta hoy, a pesar de la influencia cristiana y la incorporación de elementos simbólicos occidentales. Celebrada en el mes de agosto, la fiesta expresa relaciones de reciprocidad entre sus devotos y la Virgen de la Asunción, a través de ch'allas y ofrendas de sus devotos es fuente de prosperidad y riqueza de los Llallagüeños.
También denominada "mamita Asunta", según esta visión es identificada con la fértil Pachamama y representada como la esposa del "Tío de la mina", (Supay) los cuales habitan las profundidades del ukhu pacha como dueños de las inmensas riquezas tanto agrícolas como minerales.
Esta fiesta patronal lo celebran todos los Llallagueños en el mes de agosto en fechas 12, 13, 14, 15 y 16 , donde se observa mucha alegría de todos los devotos a la mamita Asunta, con la participación de distintas bandas y fraternidades.
Quedan cordialmente invitados hacer partícipe de la entrada VIRGEN DE LA ASUNCION.

Para las fiestas patrias Inician venta de uniformes escolares


Por Vanesa Villarpando
En el municipio de Llallagua este fin de semana se vio en las calles comerciales la venta de uniformes escolares para  los desfiles cívicos de agosto.
En las calles como ser la Linares, Omiste y la Sucre se vio la venta de guardapolvos, uniformes colegiales, camisas, zapatos y entre otras prendas para que los estudiantes puedan lucir en los desfiles.
Los comerciantes de la calle Linares, indican que los precios se están manteniendo a comparación de años pasados,  tanto de los guardapolvos y las camisas. También dieron a conocer que es conveniente  comparar la tela, toda vez que para los guardapolvos utilizan la tela popelina que es más simple y no es conveniente.
Las señoras comerciantes invitan a la población  a ser parte de las ferias y poder adquirir  alguna prenda que usted guste.

Llallagua invita a la fiesta grande de Asunción


Por Guillen Rivotta Libertad America

Los relatos apócrifos sobre la asunción de María  aparecen aproximadamente desde el siglo IV y V; siendo así el más difundido y posiblemente uno de los más antiguos en el oriente bizantino el Libro de San juan evangelista (el teólogo).
Aquí en Llallagua, cuenta la tradición que al pie del cerro calvario vivía un minero y que al regresar de su trabajo encontraba su casa limpia su ropa lavada y la comida preparada, extrañado el minero pregunta a sus vecinos queriendo saber quién era la persona de tan buen corazón que se dedicaba hacer esa labor a lo que los vecinos le respondieron fue que veían a una simpática cholita ingresar a la vivienda, pero desconocían de donde venía y como se marchaba. Los ancianos del lugar cuentan que se trataba de la patrona y protectora Virgen María.
Pocos meses  después apareció en una piedra mineralizada la imagen de la Virgen, hecho que se mantuvo en secreto por mucho tiempo, poco a poco empezaron a rendirle culto. Posteriormente fue llevada al templo que se construyó en inmediaciones de la plaza  6 de agosto donde se encuentra actualmente.
Otra versión asegura que en las faldas del cerro calvario entre las intersecciones de las calles final Sucre y Tarija, adyacentes a la calle Topater en el lugar más conocido como “llamacancha” un agricultor apodado “el Niñito” estaba recogiendo estiércol de ganado vacuno se sorprendió al ver la imagen de la Virgen María en una roca conocida como “waca watana”, el Niñito junto a otras personas decidieron rendirle culto con una  fiesta el 15 de agosto.
Esta festividad, expresa las creencias religiosas y la cosmovisión del mundo andino; Celebrada en el mes de agosto, con derroche de mucha alegría, con la entrada de conjuntos  y bandas folklóricas por la avenida 10 de noviembre y no falta el alcohol, la cerveza y la chicha. La fiesta expresa relaciones de reciprocidad entre sus devotos y la Virgen: las ch´allas y ofrendas son fuente de prosperidad y riqueza de los Llallagüeños.
Aproximadamente 40 fraternidades con sus variedades de ritmos y vestimentas rinden su pleitesía a la mamita Asunta la cual está organizada por la ASCONFOLKLLK (Asociación de conjunto del folklore).

Ven a disfrutar de la Festividad de la Virgen de Asunción


Por: GOMEZ NACHO ELVIS

La fiesta de la Virgen de Asunción se celebra cada 15 de agosto en la Ciudad de Llallagua, donde se combinan lo oficial con lo popular y lo religioso con lo profano, y se festeja con derroche  de mucha alegría y la entrada de conjuntos y bandas folclóricos por la avenida 10 de noviembre. Claro está que no  falta la bebida como ser chicha, cerveza y alcohol.
Respecto a la aparición de la Virgen de Asunción, Patrona de Llallagua, hay un relato recogido por el Dr. Armando Córdoba S. en su obra: “Historia de un pueblo”, que dice:
En las faldas del cerro calvario y en las intersecciones de la calle final Sucre- Tarija y adyacentes a la calle Topater, el lugar fue conocido con el nombre de “Llamacancha” donde un agricultor, apodado “EL Niñito” (de personalidad afeminada), al momento de recoger estiércol de ganado vacuno, se sorprendió al ver una imagen sagrada en una de las rocas conocidas como waca – watana.
Una ves identificada como “VIRGEN DE ASUNCIÓN”, motivo que su descubridor convocara a los pobladores a una identificación de fe religiosa, dad la circunstancia de la proximidad del “15 de agosto”.
Los pobladores atribuyeron de milagrosa la aparición  de la virgen y ante el temor de la destrucción de la imagen, la cubrieron con un toldo, expresando su reverencia con cánticos y oraciones.

Entre sus danzas tenemos:

             La Morenada
             La Diablada
             La Llamerada
             Los Tobas
             Los Tinkus
             Los Caporales
             El    Pujllay
             Los  Kharamocos
             Los  Tarabucos
             Las Waca Toqoris
             Los Negritos
             Los Jalk’as
             Los Zampoñeros
             y muchos más.

 Además de la fiesta de la Asunción podemos visitar distintos lugares como ser:

                     Los balnearios de Catavi
                     El Teatro 31 de octubre
                     La casa de Patiño ubicada en Uncía
                     Los balnearios de Uncía
                     Y mucho más.

ALCALDIA DE SACACA HACE ENTREGA DE KITS DE MEDICINA NATURAL PARA COMBATIR AL COVID 19

  Farid Vicente Barco Ortuño Se hará la entrega de kits de plantas medicinales como ser; wirawira, k´ichita, eucalipto, ciprés, amor seco a ...